Икона Ветхозаветной Троицы в Троицком храме села Пахна восходит к известному сюжету — явлению ангелов старцу Аврааму у дуба Мамврийского. Так писались все иконы Святой Троицы до XV века и были известны как «Гостеприимство Авраама». То, что Бог существует в трех Лицах, людям было открыто еще в ветхозаветные времена, «у дубравы Мамвре».
Образ Ветхозаветной Троицы в селе Пахна
Не стоит село без праведника. А на Руси не ни одного храма без иконы Святителя Николая. Еще в XVIII веке, по данным исторических источников, в Троицком приходе в Пахне народ молился у особо чтимой иконы Святителя Николая, которая почиталась чудотворной. Хранились такие намоленные иконы и в домах прихожан: «2 мая тихо-тихо уснула, скончалась Александра Петровна Израилева. 2-х месяцев не дожила она до 91года. Родина ее село Пахна под Ярославлем, где отец ее Петр Судьбинин был священником. Почившая отличалась изумительным, добрым, незлобливым нравом, очень дружила с моей матерью и постоянно бывала у нас в гостях на всех наших семейных торжествах и в общие соборные праздничные дни… Сегодня перед всенощною я зашел к дочери ее Наталье Ивановне. В материнском уголке за ширмою Наталия Ивановна показала мне самые заветные вещи матери: две ее иконы, привезенные из родимого села. Одна икона хорошего письма – образ Николая Чудотворца с Троицею. Дочери она сказала: «Не бойся ничего. Тебя будет беречь Николай Чудотворец. Молись ему!» (из воспоминаний священника, опубликованных в неофициальной части Ярославских епархиальных ведомостей).
«Спасителю не нужна была колесница, не нужна была помощь и Ангелов, ибо Творец Своей Божественной силой вознесся на Небо. Возвратился туда, где пребывал от века…» Св. Григорий Богослов.
В сороковой день Христос явился апостолам в Иерусалиме и вывел их из города на гору Елеонскую, где Он сообщил им о ниспослании Святого Духа, затем благословил апостолов и вознесся на небо. Когда светлое облако скрыло Господа от учеников, им явились два ангела, сказав, что Господь снова придет на землю так же, как видели его восходящим на небо: «Иду уготовать место вам, и аще уготовлю место вам, паки прииду» (Ин. 14, 2-3).
Вознесся Господь, плотию Своею вошел в славу Отчую — и теперь мы, как говорит святой Иоанн Златоуст, «с ужасом и удивлением смотрим и видим, что в самых глубинах тайны Святой Троицы находится человек!» Вознесся Христос – и каждый человек «горе имеет» сердце свое, в высоте любви Царствия Божия. Читать далее
Эта фотография сделана в селе Пахна в начале 20-го века и до сих пор хранилась в семейном альбоме Екатерины Алексеевны Головановой (Акимовой). Екатерина была певчей на клиросе. Что за люди внимательно смотрят в объектив — пока загадка. Но, попробуем предположить… В центре фото — мужчина в подряснике. Т.к. на нём исключительно подрясник, скорее всего, он служитель причта Троицкого храма, не священник, а псаломщик. А точнее — Геннадий Калачевский.
Геннадий Владимирович родился в Ростовском уезде, обучался в Духовном училище, затем – в Ярославской Духовной Семинарии. Служил псаломщиком в селе Аристове Ярославского уезда, а с 1915 года — в селе Пахна: «Псаломщик церкви села Аристова Ярославского уезда Геннадий Калачевский… резолюціями Его Преосвященства, Преосвященнейшаго Корнилія, Епископа Рыбинскаго, перемещены темъ же званіемъ къ церкви села Пахны, Ярославскаго уезда». В Пахне у него был собственный дом, в котором он жил со своей семьей.
Благодаря таланту и стараниям Геннадия Калачевского, в Троицком приходе был организован прекрасный хор. Калачевский «безвозмездно обучал любителей пению». За заслуги в 22 года был награжден юбилейной медалью в память 300-летия царствования Дома Романовых. Покоится Геннадий Калачевский на приходском кладбище.
Дело своего отца продолжил сын Владимир, также ставший псаломщиком. За свою службу псаломщик Владимир Калачевский был удостоен Высочайшей государственной императорской награды и получил золотую медаль «За усердие» для ношения на шее на Александровской ленте.
Вернёмся к фотографии. Справа от центральной фигуры в подряснике сидит Шадрин Алексей Александрович (1879-1930 гг.) — потомок владельца маслобойного завод в Новой Карачихе и по совместительству старосты (1870-е гг. ) Троицкой церкви Петра Шадрина. Алексей Александрович положил руку на плечо своей дочери дочь Зои (1909-1988 гг.). Вторая справа в нижнем ряду — Екатерина Алексеевна (1911 — 1985 гг., в девичестве Шадрина), в чьем альбоме и хранилась эта памятная фотокарточка. Всего на фото — 22 человека: мужчины, женщины и дети.
Возможно, кто-нибудь узнает на старой фотографии кого-то из своих предков.
Согласно Священному Преданию, когда Иуда предал Христа первосвященникам, все Его ученики бежали. Апостол Петр следовал за Спасителем до двора первосвященника, где трижды отрекся от Него, обличаемый как Его ученик. Весь народ иудейский кричал тогда Пилату: «Возьми, возьми, распни Его!». Когда же Спаситель был распят, вся проходящая мимо публика насмехалась над Ним и только Его Мать с учеником Иоанном стояла у Креста и женщины, последовавшие за Ним и Его учениками. Это были Мария Магдалина, Иоанна, Мария, Мать Иакова, Саломия, и другие, получившие в последствие наименование жен-мироносиц. Жены-мироносицы первыми узнали о Воскресении Христовом и увидели Его воскресшим. Читать далее
День Пасхального поминовения усопших — Радоница. Этот день установлен специально для того, чтобы каждый верующий православный человек мог порадоваться о Христе Воскресшем вместе со своими почившими близкими и родными: родителями, братьями, сестрами, мужьями, женами, друзьями — со всеми теми, кто был близок нам в нашей земной жизни. Читать далее
Ощущение радости Пасхальной Литургии еще долго хранится в душе. Непостижимым образом в Светлую седмицу перед верующими открывается духовный, Небесный мир. Не потому ли после дня Христова Воскресения человек наиболее полно ощущает присутствие Бога, Его неисчерпаемую любовь и милость? Получив свидетельство о Воскресении, хочется не просто поблагодарить Бога за чудо спасения и искупления, но и воплотить в своей жизни закон любви к ближнему. В эти особые дни после Пасхи христиане, подобно апостолам, буквально становятся теми самыми людьми, о которых поется в пасхальном песнопении: «Воскресение Христово видевше…»
Празднование Христова Воскресения совершается вплоть до празднования Вознесения, вплоть до седьмого воскресения. В истории христианской Церкви эти дни явлений Христа были великими днями постепенного усвоения апостолами радостной и важнейшей истины христианства — истины воскресения Христова (1 Кор. 15,14). Апостолы не верили воскресению Спасителя даже тогда, когда о явлении Воскресшего говорили им удостоившиеся увидеть Господа в Его прославленном состоянии жены-мироносицы (Лк. 24,11), а наиболее сомневающийся из них, Фома, только тогда уверовал, когда вложил перст свой в язвы на теле Воскресшего. Сорок дней после Пасхи Христос являлся ученикам, укрепляя их в вере: каждый из них узнавал воскресшего Христа лишь после того, как душа его исполнялась веры. Читать далее
Повсюду благодать и радость Воскресения Христова! Пасха всегда несёт с собой особенное, ни на что не похожее чувство. Когда зажигают свечи от привезённого со Святой земли Благодатного огня, когда причащаются на Пасху Христовых Тайн, когда под колокольный звон поют «Христос воскресе!» – великая радость возвышает душу до небес. Это удивительное время, когда Праздник виден в глазах каждого. Но назвать этот день лишь праздником – слишком мало. Он гораздо важнее и значительнее.
Праздник Пасхи – не столько календарное событие, сколько потребность души, «Воскресения день, просветимся людие…, очистим чувствия, и узрим неприступным светом…» воспевается в песнопениях в Святые Пасхальные дни. Наступила весна и возрождается природа, из-под снега показались первые цветы. А в душах человеческих после Великого поста наступило время Божественного ликования о Великой радости Христова Воскресения. Не на словах, а на деле каждый православный христианин жаждет разделить эту радость с ближним.
Иудейская Пасха приходилась на вечер пятницы. Христос же, зная, что вот-вот Он будет предан и отдан мучителям, велел приготовить пасху и вкушать её раньше, в вечер четверга. В конце Тайной Вечери, омыв ноги ученикам в назидание великого смирения, Христос установил таинство Евхаристии: «взяв хлеб, сказал: примите, ядите. Также и чашу, говоря: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета; сие творите в Мое воспоминание».
«Причащайтесь чаще и не говорите, что недостойны. Если ты так будешь говорить, то никогда не будешь причащаться, потому что никогда не будешь достоин. Вы думаете, что на земле есть хотя бы один человек, достойный причащения Святых Таин? Никто этого не достоин, а если мы все-таки причащаемся, то лишь по особому милосердию Божию. Не мы созданы для причастия, а причастие для нас. Именно мы, грешные, недостойные, слабые, более чем кто-либо нуждаемся в этом спасительном источнике… », писал праведный Алексий Мёчев.
Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою… С этого великого благовестия начинается дело спасения человеческого рода. Архангел Гавриил приходит к Деве Марии, чтобы возвестить Ей, что от Нее родится Богочеловек – Спаситель мира, который через Крест и страдания, через тяжкие испытания спасет человеческий род. Пресвятая Дева, ответила явившемуся Ей Архангелу: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1, 38). Она смирилась с волей Божьей. Читать далее
